本当のムシ歯の原因は?

「ムシ歯の原因は?」2010/11

先日11月8日は「いい歯の日」でした。また11月22日は「いい夫婦の日」だそうです。「いい歯」は、ムシ歯ではない健康な歯だと理解できますが、「いい夫婦」の基準はそれぞれだと思います。それなりにいいから夫婦であって、よくなけりゃ一緒に居ないでしょう。さて今回はこれまた意外なお話し。

皆さんは「ムシ歯の原因は?」との質問に、どのように答えられますか。すぐさま「ムシバ菌!砂糖!歯磨き不足!」などの答えが聞こえて来そうですが・・。まずは図1を見て下さい。(図1)

歯を4つの輪が囲んでいます。いちばん外側の輪を除いた三つの輪は「カイスの輪」と呼ばれるムシ歯の成り立ちを表す古典的な図式です。そのカイスの三つの輪に「時間を含む環境」という4つ目の輪を小生が加えました。ひとつずつ見ていきましょう。

まずひとつ目、歯の輪。極めて当たり前な話しですけど、歯が無いとムシ歯にはなりません。甘いものが好きなアリやカブトムシがムシ歯にならないのは、ズバリ歯がないからです。

時間的な流れで、二つ目はムシバ菌の輪です。たまに「磨かないのにムシ歯ができん」という方がいらっしゃいますが、生まれてから二歳、三歳までの間に、いわゆるムシバ菌があまり棲みつかなかった場合で、あり得ることです。

三つ目は甘いもの・砂糖の輪です。これら三つの輪が重なった部分がムシ歯発生となるのです。ではどうすれば、その重なり=ムシ歯の発生をなくすことができるのでしょうか。

図2を見て下さい。それぞれの輪について、ムシ歯を避けるようにしてみましょう。甘いもの(食べ物)の輪は、キャンディーを果物に変えるなどで小さくできます。ムシバ菌の輪は、歯磨き、キシリトールガム、食後のうがいなどで小さくできます。一方、フッ化物の応用などで歯質を強化すると、歯の輪は大きくなります。するとどうでしょう。三つの輪の重なり部分は徐々に小さくなり、ついには無くなり、カリエスフリー(ムシ歯なし)の人生が送れるということになります。しかし目出たし目出たし・・とはいかないのが人生。人生、そんなに甘くない(笑)!

実は、この話を数年前まで担当する小学校で話していました。ある時、ふと考えました。この図の流れは本当に可能なのか?結論から言います、不可能です。理由は明白、歯はもちろん、ムシバ菌も食べ物も同じ口の中に存在します。口の中のムシバ菌をゼロにすることは不可能ですし、食べ物(砂糖)ゼロも無理な話です。歯がゼロになったら可能ですけど、これはまさしく「ハナシにならない話し」です。図3

話しを戻しましょう。ムシ歯の原因は皆さん御存じ、しかしムシ歯の予防法を御存じない。「いや、知ってますよ!きちんと歯を磨けばいいんでしょ!」と聞こえて来そうですが、よーく考えてみて下さい。御存じであっても、その方法が日常生活で不可能であったら?知ってはいるけど不可能ならば、日々の生活においては意味がないことではないでしょうか。小生が考えるに、顕微鏡的に歯の表面での「ムシ歯の原因」は、ムシバ菌と砂糖でしょうけど、日々の行動における「ムシ歯の原因」は、思うに「歯の床屋さん・歯の美容室がない」ことではないでしょうか。歯の床屋さん・歯の美容室=プロケアについては、この「イロハに!」のバックナンバー月号を参照ください。

加えて、もうひとつ考えて欲しいことがあります。ムシ歯予防のためにプロケアを受ける、すなわち歯科診療所に定期的に通うということは、頭でわかってはいてもなかなか実行に移せないものです。歯が痛ければ、仕事を休んででも行きますが、痛みも不都合もないのに、きちんきちんと通うのは至難の技です。図4を見て下さい。やんかぶった(髪の毛が伸びて見苦しい)小学校3年生のヒデキ君は、やんかぶっていても、髪の毛から異臭を放つわけでもなく、頭痛がするわけでもないのです。ただ伸び過ぎただけ!しかし親に「床屋に行って来なさい」と言われたヒデキ君は「はい」と言って素直に床屋さんに向かいます。ここなんです!身体的困り事は全くないのに散髪に行くという行動の基準は「習慣・文化」なのです。つまり、予防に関してはその人ひとりひとりの価値観、大きく言えば人生観が基準になりうると言えるのではないでしょうか。

ビートルズを良く聴きます。好きな曲のひとつ「Hello, Goodby」の歌い出しは「あなたはハイと言い、わたしはイイエ」。予防も同じような気がします。この違いはもはや医学的な基準ではなく、その人の生き方、ライフスタイルです。歯科医にとって「カリエスフリー」はひとつのゴールです。「The Long And Winding Road:長い曲がりくねった道」であっても歩み続けます。図5

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「道」:松下幸之助

「道」
自分には自分に与えられた道がある。天与の尊い道がある。
どんな道かは知らないが、ほかの人には歩めない。
自分だけしか歩めない、二度と歩めぬかけがえのないこの道。
広い時もある。せまい時もある。
のぼりもあればくだりもある。坦々とした時もあれば、
かきわけかきわけ汗する時もある。
この道がはたしてよいのか悪いのか、思案にあまる時もあろう。
なぐさめを求めたくなる時もあろう。
しかし、所詮はこの道しかないのではないか。
あきらめろと言うのではない。
いま立っているこの道、いま歩んでいるこの道、
ともかくもこの道を休まず歩むことである。
自分だけしか歩めない大事な道ではないか。
自分だけに与えられているかけがえのないこの道ではないか。
他人の道に心をうばわれ、思案にくれて立ちすくんでいても、
道はすこしもひらけない。
道をひらくためには、まず歩まねばならぬ。
心を定め、懸命に歩まねばならぬ。
それがたとえ遠い道のように思えても、
休まず歩む姿からは必ず新たな道が開けてくる。
深い喜びも生まれてくる。
松下幸之助
「志」久恒啓一編より

Then let’s get the ball rolling. じゃあ始めましょう!

大根二句

今週は食べ物の句のご紹介でした。
「流れ行く大根の葉の早さかな」高浜虚子
*この時期、特に師走になるとこの句を実感します。
光陰矢の如し。鹿児島市南洲寺の木板(もっぱん)には
「生死事大 無常迅速 時不待人 謹勿放逸」と。
とは言え、寒い夜にはホッカリしたいものです。
「風呂吹にとろりと味噌の流れけり」松瀬青々

Is this a good time to talk? 今、電話大丈夫?

おでん二句

「おでん煮ゆはてはんぺんは何処かな」辻 征夫
*幼い頃、はんぺんやがんもどきが、
なぜかしら不思議な存在でありました。

「おでん煮えさまざまの顔通りけり」波多野爽波
*学生時代、小倉旦過のおでんは年中ありました。
おはぎは出すのにお酒は出さない。
当時タコの足一本が800円でなかなか手が出ず、
「足なのに手が出ない」と悔し紛れに舌を出しました(笑)。

Good conversations should be cheerful and in good taste.
上手な会話というのは、楽しくて気の利いたものです。
in good taste:気が利いている・趣味の良い

牡蛎二句

「牡蛎にレモン滴らすある高さより」正木ゆう子
*この句を見た時に、ハタと膝を打ちました。
何気なくしている日々の所作は、
なかなか自分には見えないものかもしれません。

「生ま牡蠣に酢の冷たさの加はれる」右城暮石
*宮崎は高鍋の地牡蠣が有名です。

Believe in yourself, and your dreams will come true.
自分を信じればきっと夢はかなうんだから。

堂本印象の志

堂本印象の志
「最初にそれがとても至難だとおもわれるものを、
屈服せずにやり遂げると、
それは必ず至難ではないものであることが分る。」
堂本印象(1891-1975 日本画家)

夏目漱石の志
「僕は死ぬ迄、進歩する積りで居ます」
夏目漱石(1867-1916)
*進歩する人のみが歴史をつくることができると思います。

You read my mind!
私もあなたと同じことを考えていました!

後藤新平の志

後藤新平の志
「妄想するよりは活動せよ。
疑惑するよりは活動せよ。
説話するよりは活動せよ。」
後藤新平(1857-1929)
動き続ける人に知恵が宿る。
久恒啓一著「志」より

小さな完成よりも
あなたの孕んでいる未完成の方が
はるかに大きいものであることを
忘れてはならないと思う
石坂洋次郎(1900-1986)

Make sure you keep warm!
寒くないように気をつけて!

新渡戸稲造の志

新渡戸稲造の志
「井を掘りて今一尺で出る水を掘らずに出ぬといふ人ぞ憂き」
新渡戸稲造(1862-1933)
どのような場所を掘っても、
最終的には豊富な地下水に届くものである。
しかし自らの足もとを掘っている最中は
疑心暗鬼に襲われ心は乱れてくる。
この先には宝物はないのではないか、
今の努力は無駄になるのではないか。
この悪魔の声に負けたとき、
掘る手をとめて他の場所に移る。
その繰り返しで人生が終わる人も多い。
久恒啓一著「志」より

Dig deeply where you stand.
You are certain to find a spring there.
己の立てるところを深く掘れ、そこには必ず泉あらむ。
高山樗牛(1871-1902)

吉田松陰の志

吉田松陰の志
「志専らならずんば、
業盛なること能はず」
さまざまな誘惑に耐え、
一事に専念し、他を省みない。
その決断と勇気が時代の空気を切り裂いていく。
それが一業をなすための必要条件である。
吉田松陰(1830-1859)

「今日も生涯の一日なり」
福沢諭吉(1835-1901)

A man is not finished when he is defeated.
He is finished when he quits.
負けても終わりではない。
やめたときに終わるのだ。

ハナマルコラム「やんかぶり」

「やんかぶり」
鹿児島では、髪の毛が伸びて見苦しい状態を
「やんかぶり」と言います。
父親「わや、やんかぶっちょで、
床屋行って、はよ髪きってもらえ」
男の子「じゃんね、行ってくっで、
金ばくいやん」
意味:父「君は髪の毛が伸び過ぎているから、
床屋に行って髪の毛を切ってもらいなさい」
子「そうですね、行って来ますから、
お金をください」

上の図を見て下さい。
やんかぶったヒデキ君は異臭を放つ訳でもなく、
頭痛がする訳でもないのです。
彼が「じゃんねー」と髪切りに行った理由は?
行動の理由は?
身体的困り事は何もないのです。
しかし、行動を起こした!
その行動の「物差し」は、
「習慣・文化」です。
あなたは、歯のメンテナンスに行ってますか?
口の中に困り事が無いのに、
歯医者に通っていますか?
「歯は磨いても、もらうもの」 なんです!
こちらもどうぞ「ハナ通信No.72」